No, hlavně že husiti šířili víru mírně a nenásilně...

Možná by to chtělo přecejen něco číst...něco, co není oficiálním stanoviskem "neomylného" Svatého Otce.

Katolická víra se začala "rozestupovat" už mnohem dříve (slyšel jste o galikanismu?)...jednoduše proto, že univarzalistické tendence středověku narazili na to, že každý by chtěl stát v čele takového "univerza". Německo bylo nejednotné už dávno před Lutherem, luteránství bylo spíše náboženským průvodcem partikularismu zavedeného již mnohem dříve (a souvisejícího se zápasem o výše zmíněné "univerzum" mezi papežem + světskými knížaty a císařem + duchovními knížaty...což je, pravda, velmi křesťanské). Sv.Říše (nikoli Německo) nebyla Francii soupeřem už ve 14.století.

Kacířské Čechy je nutno od situace v Říši důrazně oddělit (stejně jako hugenoty, anglikány, apod.). Výše jsem napsal, že husitský program nebyl skutečnou reformací, což je pravda do té míry, že spíše napravoval chyby v katolické církvi a byl vyjádřením národně svébytného náboženského cítění (jako ten galikanismus). Prvky reformace se u neněmeckého obyvatelstva Čech prosazují právě skrz už léta existující - ryze českou - církevní strukturu utrakvistů. Pokud se u nás vyskytly násilné formy reformace, pak se týkaly většinou Němců. Organický vývoj české reformace (oproti Říši, Anglii i Francii) započal s koncem husitské revoluce a postupně se obohacoval o další vlivy. Pokud docházelo k extrémním projevům náboženské nesnášenlivosti, tak až díky habsburským fanatikům na začátku 17.století.

Na našem území je jednoznačně skutečně původním křesťanským vyznáním až utrakvismus později obohacený o prvky německé reformace. Nebýt husitské revoluce a utrakvistické víry tak dnes mluvíme německy. V našich dějinách hrál katolicismus (až do 19.století, ale často i pak) roli germanizačního nástroje...ostatně, sám jste vzpomněl jednotu a svornost katolického světa - těžko jsou jednotni ti, kteří mluvčím druhého národa říkají "Němci" - němí lidé. Netvrdím, že by germanizace a katolicizace byla nutně "špatná", ale je mi bližší česká svébytnost, než římská jednota.

Velice by mne zajímalo, které "bludy" máte na mysli?

Řekl bych, že máte poměrně vážný problém se svou psychikou. Možná Vás překvapím, ale mluvíme tady o historii dosti vzdálené na to, abyste se dopouštěl jakési fanatické a k faktům jen občas přihlížející obhajoby zajímavých, ale ne zrovna v dnešní době zásadních skutečností. Jen na okraj...Vy jste autorem protiruské agitky na eportálu, že? :-)

Galikanismus se vyvíjel po celá staletí jako autonomní forma katolicismu, což souviselo s tím, jak postupně vzrůstal vliv Habsburků na Svatý Stolec. Jeho prvky lze najít už u politiky Filipa Sličného.

Utrakvismus vytvořili následovníci Jana Husa, katolicismus koncil v Nikaji...kdo je víc Čech? Vytvoření svébytné církevní a náboženské struktury prostřednictvím husitské revoluce bylo přirozeným aktem kulturní a národní svébytnosti obyvatel českých zemí. No, pak si vymýšlíte nějaké brány, nějaký příliv luteránů a pomíjíte poměrně zásadní věc, že tou dobou už v Praze dávno seděl bratr luterobijce Karla V. Ferdinand I. a jejich následovníci. Reformaci vnímáte - gramaticky, pravda, správně - jako nějaký dlouhodobý děj, což je taktéž pozoruhodně nepřesné. Poněmčování za reformace (řekněme spíše za stavovské monarchie) se zřejmě projevovalo tak, že i německé oblasti českých zemí vydávali své zákonné normy často v češtině, zatímco proslulé Obnovené zřízení zemské bylo v českém a nezávazném překladu nedotištěno, protože císař došel k názoru, že překlady nejsou nutné...že po Bílé Hoře nepokračovala germanizace je názor tak absurdní, že ho normální člověk nemůže vypustit z úst, není-li opilý. Proč bychom byly součástí Saska je záhada, kterou zřejmě znáte jen Vy (Sasko rozhodně nemělo sílu prosadit svou vůli proti českým stavům, navíc později bylo spojencem Habsburků a drželo dlouho ochrannou ruku nad luterány v Čechách, což opět nahlodává Vaši představu o luterských Čechách - protože většina exulantů musela odejít mnohem dříve, než privilegovaní luteráni). Co se dělo v Říši mne nechává chladným poněkud více než, co se dělo u nás...u nás prostě nikdy žádné cuius regio... neplatilo a to ani za Stavovské konfederace - další příklad neorganického habsbursko-německého působení.
Němčina se na KU objevila za MT, protože předtím se tam objevovala jen latina...já přirozeně mluvil o její podobě za Karla IV., tedy za doby, kdy na ní platil systém dvou německých hlasů proti jednomu českému a jednomu polskému.
Josef II. k tomu měl praktické důvody a nevypravoval, že je to boží vůle. Prostě budoval pevný, centralizovaný stát a nechtěl, aby mu ho někdo nahlodával.

Pokud hodláte nadále stupňovat svou zjevnou ambici být samozvaným ideologem habsburské říše a donekonečna kupit svá demagogická tvrzení, tak už asi příště vážně reagovat nebudu.