Křesťané a Evropská unie
Vážení bratři a sestry, rád bych s vámi sdílel pohled na dobu ve které žijeme a na věci, které se nás všech zásadním způsobem dotýkají. V Bibli máme mnoho příkladů jak Boží lid a nebo jeho jednotlivci žili v různých náboženských a nebo politických systémech. Také máme mnoho příkladů jak se lidé, kteří znali Hospodina v těchto situacích/době chovali a jak reagovali v jednotlivých případech.
Žijeme v době kdy vzniká v Evropě něco co zde již v různých podobách bylo. Ať už to byla římská říše, nebo pokus o její vzkříšení nacistickým německem /třetí říše/.
Zcela zjevně zde vznikají Spojené státy evropské, jejíchž důsledkem a záměrem bude centrální vláda a evropský prezident. Ze stávajících států se stanou pouhé regiony s minimální pravomocí zcela poddané centrální moci. Křesťané, kteří pozorně sledují tento vývoj jsou z velké části znepokojeni /zvláště ti kteří zažili totalitu/ a politicky patří k takzvaným euroskeptikům. Ke kterým se hlásím i já. Chtěl bych na základě písma poukázat na to jak se má křesťan postavit v této situaci k EU. Co máme dělat, jaké máme perspektivy, atd..
Nehodlám zde předkládat žádné politické názory či východiska. Přestože jako člověk/občan jsem nějak politicky orientován a mám na konkrétní věci své názory. Pevně věřím, že jako i v mnoha jiných případech můžeme hledat odpověď/řešení v Božím slovu.
Podívejme se tedy nejdříve na muže , který je nám příkladem a tím je Daniel. Tento muž žil v době, kdy Izrael byl pod mnohonárodnostní vládou, která měla jednoznačně totalitní parametry. Tehdejší vládce Nabuchodonozor panoval nad národy různých jazyků i náboženství. Daniel i Boží lid v tehdejší době byl pod mocí této vlády a já bych chtěl vypíchnout ty situace, které popisují postoje a reakce Božího služebníka Daniele. V první kapitole knihy Daniel čteme že Izrael byl poražen babylonským králem, žil v okupaci a část Izraele byla přestěhována do země Sinear. Mezi přestěhovanými byl také Daniel a jeho přátelé. Daniel byl poddán babylonským zákonům a předpisům do té míry, do které nebyly v rozporu z Božím zákonem. V Písmu čteme, že Daniel byl bez poskvrny a bez kazu. Prostě perfektní úředník babylonské vlády. Až by se mohlo zdát, že si zadal s tehdejší nomenklaturou.
Že Daniel nebyl kariéristou a servilním sluhou můžeme číst ve 3.kapitole knihy Daniel, kdy on a jeho druzi odmítli účast na skupinové modloslužbě, která se týkala všech občanů babylonské říše. Ani hrozba trestu smrti nemohla zvrátit jeho rozhodnutí. Z toho jasně vyplývá, že jasně věděl kde končí poslušnost vládě a kde sluší raději poslouchat Hospodina. Ta samá situace se opakovala době krále Dária /Daniel 6.kapitola/. Zde vidíme, že Daniel díky své věrnosti nejenom že přežil několik vládců, ale ani za vlády krále Dária se nesnížil ke kompromisu stran jeho modlitebního života.
Obraťme se nyní k Novému zákonu do doby kdy Pán Ježíš přišel na svět jako dítě a žil v určité politickém a náboženské prostředí. V té době byl Izrael opět pod mocí cizí země tentokrát římské říše. Když budeme číst pozorně evangelia a epištoly vyčteme z nich mnoho informací o tom jak tehdejší římská vláda ovlivňovala život běžných židů a později i křesťanů.
Jak se tedy mají křesťané dnes chovat a jak se mají postavit tváří tvář vnikajícímu super-státu zvanému Evropská unie, státu , který není nakloněn křesťanům ?!? Z Bible i z historie je nám jasné, že to přináší mnohá nebezpečí, úskalí, ale také možnosti a výzvy.
Proto bych se chtěl podívat s vámi na některé případy/situace, které se týkají tohoto tématu. Když farizeové pokoušeli Pána Ježíše a ptali se ho jak se dívá na daňové úniky, čteme: Ježíš jim odpověděl dejte císaři co je císařovo a Bohu co je Božího. /mat.22/17/. Krásný příklad postoje křesťana k vládnoucí moci máme v Římanům 13/1-7 : každá duše vrchnostem poddána buď. Neboť není vrchnosti, jediné od Boha a kteréž vrchnosti jsou od Boha zřízené jsou. A protož kdo se vrchnosti protiví, Božímu zřízení se protiví, ti kteří se protiví, odsouzení sobě dobudou. Nebo vrchnosti nejsou k strachu dobře činícím, ale zle činícím. Chceš-li se pak nebáti vrchnosti, čiň dobře a budeš mít chválu od ní. Boží zajisté služebník jest, tobě k dobrému. Pakli bys zle činil, boj se, neboť ne nadarmo nese meč. Boží zajisté služebník jest, mstitel zůřivý nad tím, kdož zle činí. A protož náleží poddánu býti netoliko pro hněv, ale i pro svědomí. Nebo proto i daň dáváte, že služebníci Boží jsou, pilnou práci o to samo vedouce. Každému tedy, což jste povinni, dávejte. Komu daň tomu daň, komu clo tomu clo, komu bázeň tomu bázeň, komu čest tomu čest. Žádnému nebývejte nic dlužni./kralická Bible/
Pavel píše křesťanům do Říma ať jsou poddáni vládě. Jaká to byla vláda ? Byla to cizí mocnost, která okupovala celý tehdejší svět a vedla dobyvačné války s okolními národy, které se potom staly součástí římské říše.
Jestliže se v budoucnosti stane naším „vládcem“ evropský prezident budeme na základě Písma povinni ho respektovat, být mu poddáni a také se za něj modlit. Nevím jestli je to pro vás přijatelné, ale já tato slova píši jako silný euroskeptik, který by nejraději Evropskou unii rozpustil. Ale jsme-li Boží děti máme naději u Boha. Vždyť první církev obrátila tehdejší římskou říši na ruby.
Udělejme to i my vždyť všechny věci napomáhají těm , kteří milují Boha /řím.8/28/ . Naplňme evangeliem Evropskou unii, obraťme muslimy na křesťanství. Selžeme-li v tom bude nás Pán soudit. Vždyť Boží soud začíná od domu Božího /1.Petr.4/17/ . První církev přestože byla poddána tehdejší vládě zakoušela pronásledování, protože stejně jako starozákonní muž Daniel, věděla, kdy je třeba poslouchat raději Boha než lidi. Kéž nám Pán dá moudrost v těchto věcech. Shrnul bych svůj příspěvek slovy proroka Jeremiáše /Jer.29/7/.. a hledejte pokoj města tohoto do kterého jsem vás zastěhoval a modlívejte se za něj Hospodinu, nebo v pokoji jeho budete míti pokoj.
Bůh vám žehnej
Richard Kováč
Apoštolská církev Olomouc