reklama
reklama
BulletPřihlášení uživatele
Jméno:
Heslo:

BulletInformační servis
Zasílání novinek e-mailem
BulletČlánky autora
BulletVyhledávání

BulletReklama
Václave, stojíme za tebou
BulletReklama
www.tv7.cz
BulletPočítadlo dluhu
BulletStáhněte si knihu
BulletDoporučujeme knihy
Lukáš Petřík - Konzervativní revoluce Margaret Thatcherové a Ronalda Reagana

Margaret Thatcher: Umění vládnout

Peter Schweizer: Reaganova válka

Gonzalo Vial: Pinochet

Evropské otazníky

Křesťanství a ateismus

Jak katolická...
BulletPrůzkum
Měla by Česká republika vystoupit z EU?
Hlasovat můžete kliknutím na odpověď

BulletPoliticky nekorektní trička
Objednejte si politicky nekorektní trička
BulletReklama
Vladimír Hučín - Hrdinům se neděkuje
BulletReklama
BulletDoporučujeme
Byli jsme i před unií, budeme i po ní. Boj za samostatnost našeho státu bude probíhat i po Lisabonu

Václav Klaus

Mladá pravice

D.O.S.T.

Desatero Mladé pravice

Pat Buchanan

Ron Paul

Hnutí pro život

Eretz.cz - zpravodajství z Izraele

Standing Together with Israel

Československo 2008 tour

Učitel financí

Kníže Václav – světec a panovník

Autor: Václav Klaus | Publikováno: 25.3.2010 | Rubrika: Zamyšlení
Ilustrace

Projev prezidenta republiky při zahájení výstavy „Kníže Václav – světec a panovník“
 

Vážený pane generální řediteli, vážení vzácní hosté, dámy a pánové,

hned na počátku bych chtěl poděkovat za pozvání na dnešní vernisáž. Velmi jsem ocenil nápad uspořádat v Praze výstavu týkající se sv.Václava a proto jsem jí také rád poskytl svou záštitu.

I když je postava svatého Václava – jednoho z prvních historicky doložitelných českých panovníků – s naší zemí neoddělitelně spjata, moc toho o něm nevíme a bývá těžké rozlišit historická fakta od mytizujících legend a pověstí. V jistém smyslu nás to však nemusí tolik trápit. Legendy se svatým Václavem spojené se v průběhu staletí staly stejně reálnou součástí české tradice, jako nesporná historická fakta.  

K dispozici máme jen málo skutečných pramenů. Z doby sv. Václava nemáme žádné listiny, dokonce ani žádnou kroniku českého původu. U jednoho z nejslavnějších přemyslovských knížat nedokážeme s jistotou určit ani základní biografická data. Stejně nejasná zůstává i praktická podoba jeho vlády. Na základě indicií můžeme tušit, že byl panovníkem silným a že byl panovníkem, který v tehdejší poněkud drsné době využíval všechny mocenské instrumenty raného středověku. Mimo veškerou pochybnost je však to, jak mimořádně silně byla jeho postava vnímána po jeho smrti. Rodícímu se českému státu hned na počátku poskytla a v průběhu staletí stále poskytovala motiv k posilování  národního povědomí a pocitu sounáležitosti.

Podle legendy měla vražda knížete Václava jeho bratrem Boleslavem politický motiv. Mělo se jednat o spor o vztah vznikajícího českého státu k sousední německé říši, která si činila nárok na nástupnictví po univerzálním římském impériu. I dnes, po více než tisíci letech zůstává otázka suverenity českého státu a jeho poměru k celku, činícímu si opět nárok na jakousi univerzalitu, aktuálním politickým problémem. Za uplynulé tisíciletí zažila Evropa mnoho proměn, zažila vznik i zánik ambiciózních říší, zažila vzestup i pád vládců rozličných kvalit i ambicí, ale dílo Václavovo a Boleslavovo přetrvalo. Přetrval český stát, jeho idea, jeho identita zakotvená v myslích jeho obyvatel a přetrvala i jejich touha po svobodě a suverenitě.

Kníže Václav byl po staletí chápán jako zdroj křesťanské inspirace a jako nositel naděje na přežití českého národa. Jeho přímluvy a ochrany se dovolávaly znepřátelené tábory katolíků i nekatolíků, zastánci samostatnosti i závislosti na jiných zemích,  stoupenci monarchistické myšlenky i republikánského zřízení. Jeho přirozená autorita a jeho lidová obliba opakovaně vedly k pokusům zneužít jeho odkaz v rámci aktuálních politických kalkulů. Stalo se tak v době reformace i rekatolizace, při pokusu o germanizaci v 19. století, v letech po obnovení našeho samostatného státu (vzpomeňme mohutných celonárodních oslav svatováclavského milénia v roce 1929), i v éře nacistické okupace.   

Dnešní výstava odpovídá v průběhu staletí utvořenému idealizovanému obrazu sv. Václava. Na vyobrazeních je vidět postavu panovníka, který pro blaho svých poddaných bourá šibenice, vykupuje otroky, propouští nevinné z vězení. Zdůrazněn je křesťanský způsob jeho života, jeho mučednická smrt a jeho odkaz. Do popředí se dostává postava panovníka spravedlivého, trpělivého otce svého lidu, křesťana hájícího základní křesťanské principy až do své násilné smrti. K tomu ještě přichází postava panovníka–bojovníka, jehož koruna a meč se staly nejen symboly, ale přímo ztělesněním historické kontinuity a národního dědictví. To bylo při korunovačních obřadech na Pražském hradě vždy připomínáno. Byl a je vnímán jako symbol českého patriotismu.

Jsem rád, že se dnes otevírá výstava, která může veřejnosti Václavovu postavu a jeho význam přiblížit. V loňském roce měla mimořádný úspěch ve Vídni. V mnohém ohledu je jedinečná a proto pevně věřím, že ji se zájmem přijme i česká veřejnost.

Chtěl bych poděkovat Národnímu muzeu v Praze za nápad tuto výstavu uspořádat, neboť každá taková iniciativa směřuje k podpoře tolik potřebného obecného povědomí o naší národní historii. A i když sv.Václava můžeme vnímat každý jinak, v jednom se jistě shodneme: v osobě tohoto světce i panovníka se odráží naše národní kořeny, náš původ i naše naděje pro budoucnost.


Václav Klaus, Národní muzeum, Praha, 23. března 2010

 

 

Vita et martyrium Sancti Venceslai, list druhý

http://ao-institut.cz/aktualne-report/img/knize-sv-vaclav-s-orlici.jpg

http://ao-institut.cz/aktualne-report/img/sv-vaclav-s-andeli.jpg

http://www.volny.cz/iveta.kad/pic/icons/SvVaclav1.jpg
http://www.ostrovanky.cz/storage/Image/sv_vaclav_myslbek.jpg
http://zebry.cz/cmelakasvet.cz/wp-content/obrazky/2007/h1-kveten/sy6.jpg
http://www.scena.cz/fota/db/cas4r2214734.jpg
http://farm3.static.flickr.com/2289/2022814046_5dc82cea55.jpg

sv. Václav

 


reklama
2160 čtenářů | 10 komentářů | 
HodnoceníHodnoceníHodnoceníHodnoceníHodnocení
Tisknout článek Poslat článek e-mailem
Vaše hodnocení: 

Zde můžete nastavit své hodnocení
Další články od tohoto autora:
Komentáře


Re: Kníže Václav – světec a panovník
(orel, 25.3.2010 0:34:13)
Odpovědět
Za prvních Přemyslovců byla Praha jedním z hlavních doupat obchodu se slovanskými otroky.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(jira22, 25.3.2010 8:51:50)
Odpovědět
No a? Co to mění na projevu Klause.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(erth, 25.3.2010 10:33:30)
Odpovědět
je to reálie doby sv. Václava, též je nutným předpokladem pro pravdivost této části legendy o výkupu otroků, tedy obráceně legenda má oporu v dobových reáliích. Později i díky této svatováclavské tradici obchod s otroky-křesťany zakázán.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(erth, 25.3.2010 10:35:58)
Odpovědět
opr.: byl zakázán.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(orel, 25.3.2010 21:34:07)
Odpovědět
Pokud vím, tak mu nevadilo otroctví jako takové, ale to, že se dává málo lidí pokřtít. Tak poslal na svoje tržiště vykoupit nějaký daný počet chlapců a pokřtít je. Obchod s otroky jako takový nerušil.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(Pedol, 25.3.2010 22:17:07)
Odpovědět
Václav se snažil o reformu v soudnictví. Jeho snahou bylo omezit co nejvíce počet odsouzení k smrti a soudní praxi přivést na jinou úroveň - "dalek byl užívání všelikých muk pohanských při soudech" a usiloval, aby soudcové nesoudili podle své libovůle. Snažil se též o zmírnění otroctví, které bylo v jeho době v našich zemích velmi rozšířeno. "Vykupoval ty, kdo byli prodáni (pro nějaké provinění) do otroctví" a při různých příležitostech "posílal na tržiště a všechny mladé otroky, které otrokáři na trh přivedli, z lásky k Bohu vykupoval."
http://www.abcsvatych.com/rozdeleni/cestisvati.htm
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(orel, 26.3.2010 1:06:34)
Odpovědět
Díky, příležitostně si to projdu.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(orel, 26.3.2010 23:13:13)
Odpovědět
Ale proč tedy otroctví prostě nezakázal? Boleslavovi prošly i hodně brutální zásahy do uspořádání země.
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(Trident, 27.3.2010 0:25:50)
Odpovědět
Myslím, že máte pravdu, otroctví mu jako takové nevadilo, jenže jistotu nemáme. Zřejmě považoval otroctví za přirozený jev. Ostatně do doby vrcholného středověku nejsou známi prakticky žádní kritici otrokářství (a i pak jich je docela pomálu až do novověku).
Re: Kníže Václav – světec a panovník
(orel, 27.3.2010 23:04:13)
Odpovědět
Dík. Řeknu Vám, mě by ani ve snu nenapadlo požadovat zpátky Slezsko nebo Krakovsko na základě toho, že patřily k otrokářskému státu Boleslavů I. a II., než to zabrali Poláci ( ale Slezsko, Kladsko a Lužici bych zpátky chtěl, protože nám patřily i v normálnějších časech). Za zakladatele toho zřízení, které tady fungovalo od počátku XI. století, považuji spíš Oldřicha a Břetislava. Zatímco Boleslav I. vybudoval český stát jako politicky nezávislý celek, tak jej Oldřich a Břetislav přeměnili v kvalitativně vyšší, efektivnější stát.
Kvůli zotročování Slovanů jsem taky vzteky bez sebe, když někdo má tu drzost dávat lidem za vzor "rozvinutou maurskou Andalusii".