Duch Assisi. Církev je v rozkladu. Jak v mravním, tak v teologickém
Současný papež Benedikt XVI., se rozhodl navázat na svého předchůdce, zesnulého Jana Pavla II., a oznámil pokračování mezináboženského setkání v rodišti zakladatele františkánského řádu v Assisi. Nejsem oprávněn rozhodnutí nejvyššího pontifika kritizovat, protože ani neznám jeho pravé záměry. Přesto mám několik poznámek.
1 – Církev je v rozkladu. Jak v mravním, tak v teologickém. Mnohými duchovními hodnostáři je zpochybňována tradice Církve, božství Ježíše Krista, kdy Ježíš je krásná, ale přesto pořád jen historická postava, která nám může být vzorem pro život, něco jako morální premisa.
Dobře, ale popřením Jeho božství, Jeho božské podstaty, popíráme existenci Církve jako Jeho mystického těla a stavíme tak Církev na úroveň jen jednoho z mnoha kultů. Škoda, že ti dnešní mudrci nežili v dobách prvních křesťanů. Mohli sochu Ježíše postavit hned vedle sochy bohyně Afrodité a ty tisíce mučedníků mohlo v klidu dožít svůj život v radosti nad tím, jak všechna náboženství jsou krásná a obohacující.
Je mi tedy opravdu záhadou, proč očití svědkové Ježíše a první křesťané měli klapky na očích a chovali se tak netolerantně k jiným kultům. Možná však, že první křesťané byli jen obyčejná banda masochistů, kterým pronásledování a mučení dělalo dobře.
2 – Jeden význačný teolog, ne zcela nedávno, prohlásil, že je –li ženatý muž na služební cestě a má potřebu sexu, tak klidně může, a že se v tomto případě nejedná o nevěru. Jak osvícené!!!!! Ještě zapomněl dodat, že by se měl vybavit zásobou kondomů a nejlépe v nějakém sexshopu nakoupit afrodiziaka, aby sexuální objekt, jeho dočasného zájmu, neměl pocit, že je zde pouze pro potřebu onoho muže, na kterého čeká doma jeho milující manželka.
3 – Další význačný teolog, autor mnoha knih, benediktin, v jedné své knize napsal, že teprve poznáním Jungovi psychologie a východní meditace pochopil a objevil pravou podstatu mnišství. Ale proč ne? Čím víc buddhista, tím více mnich. Ovšem nejsem si zcela jist co by na to řekl například Benedikt z Nursie. Na druhou stranu, co by měl do toho co kecat, že ? Je přeci jiná doba. Však už máme i jeptišky s krásně namalovanými nehtíky, z nichž některé nakonec zběhly a napsaly nádherné životopisy opěvující proroka Mohameda. Pokrok prostě nelze zastavit.
4 – Jeden univerzitní a nebo skoro univerzitní doktor, který zároveň vyučuje církevní dějiny na církevním gymnáziu v Brně, lituje, že křesťané po znovudobytí Španělska, přeměnili mešity na křesťanské chrámy. Je to pro něj hrozné.
Ano, je to opravdu hrozné. Pavel se měl stydět, když Galatským ukazoval Krista na kříži, stejně jako Augustin, který napsal, že vítěz nebude šetřit poražených kvůli jejich modlám. Je zcela jisté, že jak Pavel,tak Augustin, byli v zajetí předsudků své doby, zatímco učitel církevních dějin je pravý syn osvícené moudrosti, a proto německý teolog Bonhoeffer patří mezi svědky Kristovy schopný spojovat všechny křesťany, zatímco Jan Sarkander je rozděluje.
Prostě: Daruji Krista na kříži. Zn. Nepotřebné dědictví.
5 – Jistý český kněz, autor mnoha knih, který sám sebe strašně rád cituje, nedávno prohlásil, že bůh Koránu je stejný jako Bůh Bible. Pro tohoto kněze po mnoha buddhistických seancích a plácáních po zádech s dalajlámou je asi stejné úplně vše. Ostatně proč ne, když se Církev ústy papeže omluvila v Maroku za reconquistu Iberijského poloostrova, když se Církev ústy stejného papeže omluvila za křížové výpravy.
Naši předci prostě nepochopili, že islámské vojsko je něco jako mírový sbor OSN, nesoucí nám poselství od stejného tatínka, který ovšem mezitím udělal z Ježíše sirotka, protože se Mohamedovi svěřil, že žádného syna nemá.
Chápu. Bůh Mohameda je prostě flexibilní a už tenkrát šel s dobou a době se přizpůsobil, aby v očích moderně smýšlejících lidí nevypadal jako nějaký senilní bůžek se zatmělým rozumem. Pak je ovšem snadné pochopit požadavek Hanse Kunga, aby se Církev oprostila od Tradice. Je to zcela pochopitelné. Pro mnohé tak bude snadnější přijmout učení Koránu. Vždyť o nic nejde a změna je přeci život.
5 – Na internetových stránkách Mezináboženský dialog, jsem četl článek, kde si autor stěžuje, že zatímco Katolická církev obcuje s animisty, hinduisty,buddhisty atd., tak zatím nevede žádný dialog s hnutím Hare Krishna. To je ovšem velké mínus a nenapravitelný hřích našich duchovních vůdců, že opomenuli toto hnutí a nezařadili jej do své sbírky různorodosti cest vedoucích do náruče Boha Abraháma,Izáka a Jákoba.
Na druhou stranu příznivci Hare Krishna neprojevují tolik trpělivosti jako například satanisté, kteří si nestěžují, protože vědí, že Církev je věčná a časem se na ně také určitě dostane.
6 – Krok Svatého Otce mě rozesmutněl, vzhledem k jeho názoru v jeho knihách a rozhovorech. Jestliže mnozí teologové a kněží nechápou krok našeho papeže, jak tomu mají rozumět obyčejní věřící? Ti jsou prostě zmateni a na rozpacích. Ovečkám totiž není zcela jasné, proč pastýř pouští do ovčince vlky.
Nevím jak hluboký dopad na Církev bude mít setkání v Assisi. Obávám se, že nic dobrého to nepřinese a Církev nic dobrého v budoucnu nečeká.
http://www.christianitas.cz/