Zvláštní. Jak může jít o anticikánismus, když přeci u nás žádné Cikány nemáme, jen Romy? Možná nezaškodí malý výlet do nedávné minulosti. Ještě před revolucí zde existovala cikánská národnost, po ní si Cikáni začali říkat Romové, snad aby to znělo ušlechtileji a vznešeněji. Slovo Cikán, ač není nespisovné, stalo se nežádoucím a prý hanlivým.

Možná by mohli signatáři výzvy vysvětlit, proč používají hanlivé označení své národnosti. Mezi signatáři jsou známá jména aktivistů, jako například Ladislav Bílý nebo Ondřej Giňa. Ladislav Bílý dlouhodobě kritizuje stát, že dává Romům málo. Ondřej Giňa zase měl problémy s financemi Fondu porozumění a naděje a byl před pěti lety pravomocně odsouzen za podvody a zpronevěry.

Sice to nemá souvislost, ale snad každý zná jeho syna téhož jména, který se stal v rámci pozitivní diskriminace hlasatelem. Televizní moderátor byl stažen z obrazovek poté co vyšlo najevo, že společně s manželkou zneužíval sociální dávky, které pobíral zároveň ke svému platu.

Ale zpět ke stížnosti sdružení Fórum. Svou stížnost adresovalo evropské ministryni zahraničí Ashtonové a eurokomisaři Hammarbergovi, který během tří dnů vypracoval zprávu o tom, jak jsou u nás Romové segregováni a utlačováni. Obrátili se také na premiéra, ministra obrany a zahraničí.

Signatáři stížnosti žádají Radu Evropy, EU a Organizaci pro bezpečnost a spolupráci v Evropě, aby začaly jednat s desítkou z 15 starých členských zemí a Švýcarskem o tom, aby přijaly "určitý počet" Romů z ČR. Chtějí jít do Německa, Francie, Británie, Nizozemska, Belgie, Dánska, Švédska, Finska, Itálie a Lucemburska.

Není zvláštní, že chtějí jít do zemí, kde je poměrně štědrý sociální systém a do států, které patří v Evropě mezi ty bohatší? Že by v tom byl čistě jen osobní prospěch? Nizozemsko, Francie a Británie už zkušenosti s Romy mají a nejsou pro stěžovatele zrovna lichotivé.

Kvůli emigrujícím Romům zavedla Kanada vůči Česku víza, která dodnes nebyla zrušena a teprve nyní po téměř dvou letech se rýsuje šance, že by snad ostatní členské státy EU podpořily Česko v jeho snaze o jejich zrušení. Romští žadatelé o azyl v Kanadě zneužili tamní sociální systém a když Kanadě došla trpělivost a začala jejich žádosti odmítat, obvinili Romové Kanadu z diskriminace.

Nizozemsko také začalo Romy brzy vracet a o Francii a deportaci rumunských Romů toho bylo napsáno víc než dost. Snad jen drobná poznámka, že v místech, kde se Romové nelegálně zdržovali v zemi (což je porušením platného zákona) a zakládali nelegální osady, vzrostla kriminalita včetně vypálení četnické stanice.

Podle aktivistů by náš stát měl státům, které naše Romy přijmou, zaplatit výdaje a Romům náklady na novou budoucnost. Jako by od našeho státu brali málo a státu dávali a odváděli nesrovnatelně víc. Zneužívání dávek, krádeže, zahálčivý život, prostituce, neúcta k majetku jiných, devastace obývaných prostor, žádný smysl pro povinnost, ale zato přebujelý smysl pro práva, nechuť ke vzdělání a v poslední době i narkomanství, to je krédo velké části naší minority, možná až majority v minoritě.

Chtějí-li Romové odejít, ať jdou, v EU se můžou usadit kde chtějí, ale musí dodržovat tamní zákony. Nevidím ale jediný důvod, proč bychom jim měli jejich emigraci a náklady na novou hru v automatech platit. Ať jdou, nikdo je nedrží, ale měli by počítat s tím, že když se vrátí ze svého výletu, tak na ně nebudou čekat dávky zpětně ani nový byt náhradou za starý, prodaný. Jenže my jsme na ně tak hodní, že jim po jejich návratu zase vše zaplatíme.

Kam se Romové dostanou, vznikají problémy. V Británii, která svého času zavedla imigrační úředníky přímo na ruzyňském letišti, v Kanadě, ve Francii... Není to tím, že by majoritní společnost nechtěla této minoritě pomoci, ale vše skončí jen u Romy natažené ruky a kritiky, že dostávají málo. Problém není v majoritních společnostech, ale především v Romech samotných.

Na závěr pro doplnění snad jen dodám citaci z Ottova slovníku naučného, heslo Cikán: "První zmínka o [Cikáni]-nech v Čechách činí se ve »Starých letopisech českých« při r. 1416, kde se o nich dí, že se toho času poprvé v Čechách objevili a lid mámili. ... Císař Josef II. snažil se [Cikáni]-ny přiměti k usedlému živobytí; měli bydleti v Uhrách a Sedmihradsku, ale [Cikáni] opustili vystavěná jim obydlí a raději se toulali provozujíce kejklířství, koňařství, kovářství, kotlářství, hadačství, žebrotu, krádež, ba i loupež. ... Obšírnějších zpráv dočísti se lze v »Matici moravské« 1879. Česť je jim cizí a zásadám nerozumějí. Zevně mají víru svého kraje, ale bez průtahu dají dítě několikrát křtíti (k vůli darům od kmotrů), nebo přijmou jinou víru. Mravností muži nevynikají, ženy ještě méně. Zlodějstvím a nepočestností smutně prosluli. Práce se štítí."

A teď řekněte, změnilo se za těch 130 let vůbec něco?